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文殊菩萨会立刻到你身边的法门

2014-4-18 9:33:51
 
 
《佛说大乘不思议神通境界经》
 
  妙吉祥菩萨白佛言。世尊。如佛教旨,我当奉持。如佛教旨,我当奉持。若佛住世及涅槃后。正法所住五百岁中。乃至最后法欲灭时。以佛如来所加持力。我当护助,宣通流布。若有善男子等,为人演说,此正法时。我当往彼人所。隐我身相,而不出现。听受彼人,所说正法。如是随喜,展转称赞。
 
■文殊菩萨说:只要有众生宣讲这本经典,我会立刻到他身边,隐身不现,随喜赞叹他的功德
 
  复次天子。假使有人。满三千大千世界七宝布施如来。是人所获功德其数甚多。若复有人。闻此妙吉祥菩萨名字。恭敬受持乃至随喜称念者。当知是人福多于彼。又复天子。若三千大千世界所有众生。一一皆得须陀洹乃至阿罗汉果。是人得福甚多。若复有人。闻此妙吉祥菩萨名字。能受持者福多于彼。又若三千大千世界所有众生。一一皆悉得缘觉果。是人得福甚多。若复有人。闻此妙吉祥菩萨名字。能受持者福多于彼。何以故。若有人称赞受持诸佛名字。若复有人。称赞受持妙吉祥菩萨名字。如是二人所获功德等无有异。
 
■佛说,以三千大千世界的七宝供养佛,不如称念文殊菩萨的名号,受持文殊菩萨名号的功德,将超过三千大千众生证阿罗汉的功德,受持佛名号的功德,和受持文殊菩萨名号的功德完全相同
 
■以下,文殊菩萨解释,什么是大乘佛法的八正道、七觉支
 
  尔时普华幢天子,前白佛言。世尊。一切众生欲种善根。若能于此广大正法。发信解心。听受读诵记念思惟。为人演说。当知是人。善得人身。善见诸佛。善闻正法。于其世间有所利益不空受食。世尊。而诸众生。云何当能于此正法发生信解?
 
  佛告普华幢天子言。汝今宜应以如是事,问妙吉祥菩萨。彼当为汝如理宣说。是时普华幢天子。即白妙吉祥菩萨言。云何当得一切众生。于此正法能生信解。妙吉祥菩萨言。天子。无有法可生信解。彼一切法自性空故。无所生故。若法自性空无所生。当复于何而生信解。
 
  普华幢天子。复白妙吉祥菩萨言。愿为我等略说菩萨行法。妙吉祥言。天子当知。无行是菩萨行。又复一切法是菩萨行。普华幢天子言。云何一切法是菩萨行。
 
  妙吉祥菩萨言。天子当知。所言一切法者。谓四念处、八正道、五根、五力、七觉支。略说此等为菩萨行。若广说者其数无量。诸菩萨摩诃萨若得此法。是即名为真菩萨行。
  
  普华幢天子。白妙吉祥菩萨言。云何名为四念处?
  妙吉祥言:天子,
  若菩萨,观身如虚空。不得身相。住平等法。如是名为:身中身念处。
  若菩萨,观诸受法  内外中间   俱不可得。皆悉空故。如是名为:观受念处。
  若菩萨,如实观心。于其名中,无色可见。即不可得所观心相。如是名为:心中心念处。
  若菩萨,如实了知彼一切法。若善、不善,自性皆空。如是名为:法中法念处。天子。此等名为四念处法。
 
  复次普华幢天子。白妙吉祥菩萨言。云何名为八正道法?
  妙吉祥菩萨言。
  若菩萨,观一切法。非境界相。无二无分别。无少法可取。是名正见。
  若菩萨,观一切法。离诸分别、及诸疑惑。与无所观,正行相应。是名正思惟。
  若菩萨,观一切法,自性真实。非有边  非无边。皆悉平等。如实宣说。是名正语。
  若菩萨,观一切法。离所作性,而不可得。若如所作、若非所作。皆悉平等。住如实义。是名正业。
  若菩萨,知一切法,本不相续。即于诸法,无瞋无喜。亦无所著。安住真实平等法中。是名正命。
  若菩萨,了一切法。无诸起作,离种种相。于精进行,如实相应。是名正精进。
  若菩萨,于一切法,不起诸念。了知诸业,自性清净。住无所念。是名正念。
  若菩萨,入一切法    自性平等。于所缘相,皆悉远离。毕竟观察,了不可得。是名正定。
  天子。此等名为八正道法。
 
  复次普华幢天子。白妙吉祥菩萨言。云何名为五根。妙吉祥言。
  若菩萨,了一切法,本无所生。自性真实,无进无退。平等法中如实信解。是名信根。
  若菩萨。于一切法,心无爱乐。离远近想住真实性。是名精进根。
  若菩萨。于一切法,非所作意。以所缘相,离种种性。由性离故,诸念不生。是名念根。
  若菩萨。于一切法。无所念、无所得。正定相应。是名定根。
  若菩萨。于一切法。离所生相、及不生相。谛观诸法自性皆空。是名慧根。
  天子。此等名为五根。
 
  复次普华幢天子。白妙吉祥菩萨言。云何名为五力。妙吉祥言。若菩萨于一切法不起种种虚妄分别。是名信力。若菩萨于一切法而能请问如实胜义。名精进力。若菩萨于一切法离诸失念正念相应。是名念力。若菩萨于出世法心无懈倦。是名定力。若菩萨于诸业报净信不坏。是名慧力。天子。此等名为五力。
 
  复次普华幢天子,白妙吉祥菩萨言。云何名为七觉支。妙吉祥言。
  若菩萨,了一切行,本无所生。于喜乐法,观真实性。是名喜觉支。
  若菩萨,于一切法,无爱着心。于所缘相,观不可得。是名轻安觉支。
  若菩萨,见一切法,自性无念、无所作意。是名念觉支。
  若菩萨,若一切法,求种种相  了不可得。记诸善法,如实出生。是名择法觉支。
  若菩萨,观三界性,不取三界相。是名精进觉支。
  若菩萨,观心无所得。即于一切法   亦无所觉了。是名定觉支。
  若菩萨,知一切法,本无所依,即无所住。复无所生,亦无所觉。是故一切法无所观、不可得,住平等舍。是名舍觉支。
  天子。此等名为七觉支法。
 
■修此法的功德
 
  如是略说。四念处八正道五根五力七觉支法。此诸法门。若菩萨所修,为菩萨行。声闻所修,为声闻行。假使若有净行诸婆罗门,能修习者。即得:解诸怨结,除灭棘刺,息诸烦恼。远离病苦,不生怖畏。顺向佛道,住佛种姓。若诸沙门,多闻佛子修此法者。即得超越轮回,到于彼岸。离诸尘垢,得无相身。去除重担,到无畏处,获大快乐。若诸菩萨于此法门。如实观想,如理修行得具足已。是诸菩萨于天上人间。应受广大信施供养。天子。是故诸菩萨,于其世间随诸方处。不空受食,有大利益。又复若欲出度轮回。破诸魔众,摧伏外道。吹大法螺击大法鼓。转大法轮立大法幢。解脱众苦,得大涅槃。当于如是胜妙法门,如理修行。天子。如前所问菩萨行者。此一切法是菩萨行。
 
  尔时妙吉祥菩萨摩诃萨。为普华幢天子说是法时。会中有三万二千天子。闻已信解住法平等。即时雨天曼陀罗华。摩诃曼陀罗花。及众妙花。住虚空中。供养世尊及妙吉祥菩萨。花供养已。作如是言。我等今者于佛法中。暂得闻此菩萨行法。尚获如是最胜利益。况复有人于此正法能一心听。生净信解如理修行。当知是人顺向佛道。如妙吉祥神通具足。
 
  尔时世尊,告尊者阿难言。汝当受持,此正法门。广大为人,宣布演说。阿难。若诸众生。受持读诵,此正法门,一四句偈者。当知是人决定成就阿耨多罗三藐三菩提果。常为诸佛,共所观察。阿难。正使有人以十方一切诸佛刹土满中珍宝。供养诸佛所获福蕴。不如有人,于此正法。发生净信,听受读诵。而此福蕴无量无边。
  尔时,尊者阿难,白佛言。世尊。此经何名。我当云何奉持。佛告阿难。是经名为不思议境界正法。亦名普华幢天子所问。亦名妙吉祥菩萨游戏神通。亦名如来秘密法印。亦名不退转法门。如是受持。佛说此经已。妙吉祥等诸大菩萨。及普华幢天子。乃至世间天人阿修罗干闼婆等一切大众。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。